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瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。
门禅从北祖,僧格似南朝。
性近徒相许,缘多愧未销。
何传能法慧,此岸要津桥。
这首诗是唐代诗人薛能赠给源寂禅师的作品。从诗中可以感受到诗人对禅师的尊敬和对佛法的向往。
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。" 这两句描绘了禅师随身携带着简单的生活用品,如同行者一般,无拘无束地在宁静的环境中修行。这里的“瓶”指的是僧人用来储存饮水的器具,“钵”则是乞食用的碗,象征着出家人的清贫和自在。
"门禅从北祖,僧格似南朝。" 这两句表明了诗人对源寂禅师的宗风有所了解,认为其禅法承自北方,而其形制则如同南朝时期的典范。这反映出诗人对禅师所在门派和修持传统的认可。
"性近徒相许,缘多愧未销。" 这两句流露出诗人的内心世界,他感到自己的本性与禅师相近,却又因为种种因缘而感到愧疚,这些愧疚之情尚未完全消散。这表达了诗人对于自身修行的反思和自我要求。
"何传能法慧, 此岸要津桥。" 最后两句则是对源寂禅师的赞誉,认为他能够传承佛家的智慧,并在现世(此岸)为众生搭建通向解脱之路的桥梁。这不仅是诗人对禅师法力的认可,也反映了诗人对禅师精神指导作用的期待。
整首诗通过细腻的笔触和深厚的情感,展现了诗人与源寂禅师之间的心灵交流,以及诗人对于佛法修持生活的向往和敬仰。
不详
晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《诗集》十卷、《繁城集》一卷
尽日行方到,何年独此林。
客归惟鹤伴,人少似师心。
坐石落松子,禅床摇竹阴。
山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
温燠坐相侵,罗襦一水沈。
拜深知有意,令背不无心。
近住应名玉,前生约姓阴。
东山期已定,相许便抽簪。
一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。
听时坐部音中有,唱后樱花叶里无。
汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。
丈室久多病,小园晴独游。
鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
圣主恩难谢,生灵志亦忧。
他年谁识我,心迹在徐州。