卓庵(其一)

择尽虚无地,因缘在玉京。

筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。

青天为盖覆,庵主乐无生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

鉴赏

这首诗是元代道士李道纯所作,名为《卓庵》其一。诗中以“卓庵”为题,描绘了道士在修道时的心境与追求。

首句“择尽虚无地”,开篇即点明修道者需在虚无中寻找真谛,暗示修道之路的艰难与神秘。接着“因缘在玉京”,玉京象征着道教中的仙境,此处以“因缘”二字,强调了修道过程中因果循环、缘分相接的重要性。

“筑基须稳稳,立鼎要平平。”这两句进一步阐述了修道的步骤和态度。筑基,即打下稳固的基础,比喻修炼内功;立鼎,指建立修炼的法器或象征物,平平则意味着行事要稳重、不急躁。这两句强调了修道者在实践过程中的耐心与谨慎。

“直竖须弥柱,恒安太极楹。”须弥柱与太极楹分别代表佛教与道教中的重要概念,此处借用以象征修道者应保持内心的坚定与平衡,如同须弥山柱般稳固,又如太极图中的平衡状态,恒久不变。

最后,“青天为盖覆,庵主乐无生。”青天象征广阔无垠的宇宙,庵主则是修道者的自我象征。此句表达出修道者在宇宙的庇护下,内心达到一种超越生死、乐于清净的境界。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了道教修行者对内在世界的探索与追求,以及在宇宙中寻求心灵平静与解脱的过程。

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李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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形式: 五言律诗 押[庚]韵

绝学无忧篇

日用总玄玄,时人识未全。

当推心上好,放下口头禅。

法法非空法,传传是妄传。

不曾修福始,焉能有祸先。

不益便无损,不变岂能迁?

不垢亦不净,无缺亦无圆。

莫着嗔和喜,何愁迍与邅。

不作善因果,那得恶因缘?

不闻兴废事,名利不相牵。

精粗无爱恶,妍丑不憎怜。

不偿欢喜债,都无恩怨缠。

打开人我网,跳出是非圈。

清虚不好古,恬澹倦希贤。

休思今世后,放下未生前。

从他佛是佛,任伊仙是仙。

既无尘俗累,何忧业火煎。

有无俱不立,虚实任相连。

都缘无取舍,自然无过愆。

来去浑忘却,死生何预焉?

居止无余欠,随处任方圆。

饥来一碗饭,渴则半瓯泉。

兴至自逍遣,困来且打眠。

达者明此义,休寻天外天。

见前赤洒洒,末后亮娟娟。

形式: 古风 押[先]韵

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离火烧铅汞,雷车运水金。

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形式: 排律 押[侵]韵

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会得潜心妙,从他二鼠侵。

有人信得及,无个力难任。

慈誓弘如海,机锋利似金。

穷通内子午,掀到外丁壬。

善闭无关键,勿疑朋盍簪。

玄之又玄处,一唯契曾参。

形式: 排律 押[侵]韵