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解采玄珠万恶除，尽令得道入清虚。
乾符显出真金行，备在逍遥三卷书。
这首诗是唐代诗人张果的作品，名为《玄珠歌（其一）》。从这四句话可以看出，诗人通过对道家的修炼和追求的描写，表达了超脱世俗、达到精神境界的愿望。
“解采玄珠万恶除”，这里的“玄珠”通常指的是道家中的仙丹或宝物，象征着纯净和力量。诗人通过采集这种神秘的珍珠，希望能够去除所有的邪恶和污秽，从而达到心灵的清洁和升华。
“尽令得道入清虚”，“得道”意味着修炼有成，达到了某种精神或道德的境界。这里的“清虚”则是一种超脱尘世、达到空明宁静状态的描述。这两句表达了诗人对道家追求至高无上的理想境界的向往。
“乾符显出真金行”，“乾符”有时指天赐的神圣标志，这里可能指的是某种内在的、精神上的觉悟或启示。诗中提到这种觉醒是“显出”的，意味着它是明显可见的。而“真金行”则象征着纯粹和坚不可摧的品质，或许暗示了道家修炼过程中的某种实践。
“备在逍遥三卷书”，这里的“逍遥”出自庄子，指的是一种超然物外、无拘无束的心态。诗人将这种境界与“三卷书”相联系，这可能是对道家典籍或者修炼秘诀的比喻，表明诗人通过学习这些书籍，得以达到逍遥自在的状态。
整体而言，这首诗展现了诗人对于道家精神理想的追求和赞美，以及个人修炼过程中对超脱尘世、达至高境界的渴望。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
宫阙楼台表道躯，不留命本敌洪炉。
元神散走枯庭在，抛尽玄珠一物无。
尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙。
自有玄珠不知处，何年归命入丹田。
多恃聪明强是非，纵闻法要亦相违。
若能不出长生宝，结作玄珠透紫微。
谩求土塑及丹青，空看经文道岂成。
自有玄珠无价宝，几时觉悟驻神精。
