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暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
应须韦杜家家到,祗有今朝一日闲。
这是一首描绘春日游乐之情的诗句,通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人闲适自得的情怀。首句“暂出城门蹋青草”表明诗人临时离开城门,踏在那春天才有的新绿青草上,这种行为充满了一种不经意间获得的自然之乐。
接着,“远于林下见春山”则是说从远处看,那被春色装点的山峦,在诗人眼中显得尤为宜人。这里“春山”的描写,不仅仅是对景物本身的描绘,更传达了诗人对于自然界生机勃勃的感受。
第三句“应须韦杜家家到”,则是说诗人将要去拜访那些名士之家,如韦、杜等,这里提及特定姓氏,隐含着诗人想要与同好交流沟通的心情。
最后,“祗有今朝一日闲”表达了诗人对于这短暂而难得的休息时间的珍惜。这里的“祗”,相当于现代汉语中的“只有”,强调了这一天的特别性和短暂性,反映出诗人对时间的感慨,以及珍视眼前这个片刻安闲时光的心境。
整体来看,这首诗通过对自然景物的细腻描写,以及对友情交流的向往,表达了诗人对于生活中小确幸和美好时光的珍视与享受。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
扰扰驰名者,谁能一日闲。
我来无伴侣,把酒对南山。
廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
已分将身著地飞,那羞践踏损光晖。
无端又被春风误,吹落西家不得归。