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天下为人子,何人似庆门。
二亲皆白首,同日拜皇恩。
就养兰生畹,娱宾酒满樽。
自嗟偏侍早,相送只销魂。
这首诗描绘了一场欢快的家庭聚会与离别的情景,充满了浓郁的人情味道。诗人通过对亲人的深情表达和对生命美好时光的珍视,展现了中国传统文化中重视家庭、尊敬长辈以及对国家恩泽的感激之心。
"天下为人子,何人似庆门":这是对家族繁盛景象的描写,形容家中的每个人都像受到天赐福祉的庆门一样幸福和睦。"二亲皆白首,同日拜皇恩"则表达了对长辈的尊敬与对君王恩泽的感激之情。
接下来的"就养兰生畹,娱宾酒满樽"展示了一种安逸生活中的温馨场景:家中有花开,朋友相聚,杯中有酒,共同享受着美好时光。然而,这种欢乐并非长久,随即转向离别的伤感。
"自嗟偏侍早,相送只销魂"则表达了诗人对早早就要分离的哀叹,以及在朋友告别时内心深处的痛苦和不舍。这里的“销魂”形容那种魂飞魄散、心如刀割的悲痛。
整首诗通过生动的情感表达,展现了人际关系中的温暖与牵挂,以及面对离别时的无奈与哀伤,是一首情真意切、抒写人生聚散的佳作。
不详
是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中
先世宦不达,少年才已雄。
何人为父执,独自振家风。
物色营求广,宾兴礼数隆。
孤寒今有望,太守汉吴公。
计偕千百数,太半是虚名。
近日逢吾子,中心叹笔精。
众人皆禄位,所贵在诚明。
努力唐虞际,期于大有成。
六月地欲赤,驱车河朔行。
王师备戎狄,游子念功名。
尽识山川险,深穷彼我情。
归来具封奏,直上请长缨。
野客相知久,年来发渐华。
衣冠从异教,言行似儒家。
通塞随天命,遨游遍海涯。
武夷应有会,好去醉流霞。