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吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。
路沿山脚潮痕出,睡倚松根日色斜。
撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。
这首诗描绘了一位越僧返回海涯的景象,诗人以轻松自然的笔触,表达了对僧人的送别之情和对禅学生活的向往。
“吟送越僧归海涯”一句直接点明了主题,即送别一位来自越地的僧人返回他的道场。这里的“吟送”不仅是送行,也蕴含着诗人的情感表达。
接下来的“僧行浑不觉程赊”则展示了僧人的从容与淡定,行走在归途中却丝毫没有急促之感。这里的“浑”字用得好,形容僧人心如止水,不为外界所扰。
“路沿山脚潮痕出”一句描绘了自然景观,道路紧邻着山脚,而潮痕的出现,则是时间流逝和空间变迁的见证。诗人通过这样的描述,增添了一种超脱世俗的意境。
“睡倚松根日色斜”则是一幅生动的画面,僧人在归途中不经意间靠坐在松树根部,夕阳西下,日光斜射,营造出一片宁静与和谐。这里的“睡倚”形容僧人的随性与放松。
“撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙”这两句通过生动的拟人化手法,将自然景物赋予了生命力。山石、猿猴、瓶子、海浪、鹭鸟乃至沙滩,都在诗人的笔下活了起来,构建出一个充满生机与和谐的世界。
最后,“到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花”则表达了对禅学生活的向往。僧人返回道场之后,参与禅修,领悟到了生命中的真理——万事皆空,世间纷扰尽可放下。而“看引秋泉灌藕花”一句,则是诗人心中的一种寄托与期盼,希望像那清澈的泉水滋润着藕花一样,内心得到净化和滋养。
总体而言,这首诗通过送别越僧的场景,展现了诗人对自然美、禅学生活乃至生命真理的深刻感悟。
不详
唐代诗人。汉族。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》
闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。
不愁乱世兵相害,却喜寒山路入深。
野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。
一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。
偷?白发真堪笑,牢锁黄金实可哀。
是个少年皆老去,争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。
触目生归思,那堪路七千。
腊中离此地,马上见明年。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。
自疑双鬓雪,不似到南天。
十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。
在生未识公卿面,至死不离麋鹿群。
从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
把君诗句高声读,想得天高也合闻。