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去却掌中珠，还从蚌中觅。
合浦作漳流，精光夜如日。
这首诗运用了象征和隐喻的手法，表达了一种复杂的情感和寓意。
"去却掌中珠，还从蚌中觅"，这里的"珠"象征着珍贵的事物或美好的事物，"蚌"则代表了孕育和藏匿这些美好事物的源泉。诗人通过这一对偶，表达了失去美好事物后的追寻与渴望，同时也暗示了美好事物可能再次被发现的可能性。
"合浦作漳流，精光夜如日"，"合浦"与"漳流"形成对比，"合浦"原指古代的一个地方，这里可能象征着某种特定的环境或状态；"漳流"则可能象征着一种流动、变化的状态。"精光夜如日"则描绘了一种在夜晚中依然明亮耀眼的情景，暗示着即使在看似黑暗或困难的时刻，仍然有光明和希望的存在。
整体来看，这首诗通过象征性的语言，探讨了人生中的得失、追求与希望的主题，表达了在面对失去与挑战时，仍应保持乐观与坚持寻找光明的态度。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
事在名教中，理在名教外。
事理两无涉，于中得自在。
上智与狂愚，俱能夺造化。
唯有中根人，随缘作荣谢。
东林咫尺地，陶然四方乐。
却笑柴桑翁，断酒有何恶。
阿难纵强记，何如周利盘。
伽陀无一句，调息入泥丸。
