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获罪清时世共憎,龙川父老尚相寻。
直须便作乡关看,莫起天涯万里心。
这首诗是宋代文学家苏辙所作的《闰九月重九与父老小饮四绝》系列中的第二首。诗人以自身的遭际为背景,表达了在被世人误解和排斥的境遇中,仍然保持着对故乡和父老的深深情感。"获罪清时世共憎",揭示了诗人在那个时代因直言或某种原因而受到的不公正对待,周围的人群都对他持有偏见。然而,"龙川父老尚相寻",表明家乡的父老乡亲并未因此疏远,反而依然关心和寻找他,这体现了人情的温暖和故乡的纽带。
"直须便作乡关看",诗人强调要将此地视作自己的家乡,即使身处逆境,也要积极面对,把眼前的地方当作最终的归宿,而不是远方的天涯。这种心态既是对困境的坚韧,也是对亲情和乡土情怀的坚守。
总的来说,这首诗通过个人经历,展现了诗人豁达的人生态度和对故乡深沉的情感,具有浓厚的生活哲理和人情味。
不详
汉族。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏
轮扁不能令子巧,老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故,弟子今无似喜贤。
唐史不闻刘嗣之,空传短李旧歌诗。
高亭毁尽唯存记,犹有区区父老知。
庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。
洞府元依水面开,秋潮每到洞门回。
幽人燕坐门前石,长看长淮船去来。