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高居在幽岭,人得见时稀。
写箓扃虚白,寻僧到翠微。
扫坛星下宿,收药雨中归。
从服小还后,自疑身解飞。
这首诗描绘了一位隐者的生活状态和内心世界,语言简洁而意境深远。"高居在幽岭,人得见时稀"表明隐者选择了一个与世隔绝的高处居住,其生活极为清净,不常与外界接触。"写箓扃虚白,寻僧到翠微"则是隐者日常生活的一幕,他可能在研究佛学或者道教的典籍,同时也会寻找其他修行者的交流,这里的“翠微”给人以山清水秀之感。
"扫坛星下宿,收药雨中归"描绘了隐者夜晚独自扫净祭坛后,在繁星下安寝,以及在雨中采集草药回来的情景。这些行径展现了一种超脱尘世、与自然和谐共生的生活态度。
"从服小还后,自疑身解飞"则透露出隐者对于生命和修行的深刻体悟。在经历了某些修炼之后,他似乎对自己是否已经达到一种精神上的解脱有所怀疑,或者是在质疑自己的肉体是否能够如鸟儿般自由飞翔。
整首诗通过对自然环境的描绘和隐者生活片段的勾勒,展现了一个超然物外、追求心灵自由的人生境界。
不详
(唐约公元八三六年前后在世),晚唐著名诗人。因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世
白发已过半,无心离此溪。
病尝山药遍,贫起草堂低。
为月窗从破,因诗壁重泥。
近来常夜坐,寂莫与僧齐。
不遇修寺日,无钱入影堂。
故来空礼拜,临去重添香。
僧得名难近,灯传火已长。
发心依止后,借住有邻房。
传骑一何催,山门昼未开。
高人终避世,圣主不遗才。
坐次欹临水,门中独举杯。
谁为旦夕侣,深寺数僧来。
似龙鳞又足,只是欠登门。
月里腮犹湿,泥中目未昏。
乞锄防蚁穴,望水写金盆。
他日能为雨,公田报此恩。