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三转法轮于大千，其轮本来常清净。
天人得道此为證，三宝于是现世间。
这首诗出自宋代禅宗大师释宗杲的《偈颂一百六十首》中的其二十五首，以“三转法轮于大千”开篇，展现了佛教中重要的概念——法轮，象征佛法的传播与教化的力量。接下来的“其轮本来常清净”，强调了佛法的纯净与永恒不变的特性。通过“天人得道此为證，三宝于是现世间”，诗人表达了修行者通过实践佛法达到解脱之道，而三宝（佛、法、僧）则在世间显现，成为信仰与实践的支柱。
整首诗简洁明快，寓意深远，体现了佛教中追求内心清净、遵循正法、依止圣者的修行理念。通过“三转法轮”的比喻，生动地描绘了佛法在宇宙间广泛传播的景象，同时也暗示了修行者个人与佛法之间的紧密联系，以及通过个人的修行实践，佛法得以在世间显现和传承的重要性。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
秋江清浅时，白露和烟岛。
良哉观世音，春身入荒草。在荒草，不须讨。
不识大歌妻，元来是嫂嫂。
插一枝草建梵刹，破妄想尘出经卷。
饶益广大诸有情，成就无边希有事。
马驹脚下丧家风，四海从兹信息通。
烈火焰中捞得月，巍巍独坐大雄峰。
天上无弥勒，地下无弥勒。
拍版与门槌，毕竟是何物。
