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谁知闲退迹，门径入寒汀。
静倚云僧杖，孤看野烧星。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。
相对唯溪寺，初宵闻念经。
这首诗描绘了一个隐逸生活的画面，诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了一种超然世俗、淡泊明志的情怀。首句“谁知闲退迹”，揭示了诗人选择归隐山林的决心和淡定。接着，“门径入寒汀”则是对这种隐逸生活场景的具体描绘，表现出一种深远幽静之感。
第三、四句“静倚云僧杖，孤看野烧星”，诗人在静谧中依靠着象征性的云僧杖，独自观赏着夜空中的流星，这些意象增添了一种超尘脱俗的意味。同时，也反映出诗人内心的寂寞和对宇宙之大的感慨。
后两句“墨沾吟石黑，苔染钓船青”，则是通过对自然景物色彩的描写，展现了诗人与大自然之间的融合。墨一般象征着深沉、稳重，而这里用来形容石头，显示出一种时间长河中形成的坚固与沉淀；而“苔染钓船青”则是对植物攀爬覆盖舟船的描绘，表现了自然力与生命力的旺盛。
最后两句“相对唯溪寺，初宵闻念经”，诗人在山林中，与唯一相伴的是一座幽静的小寺。在这里，他听到了夜晚传来的念经声，这不仅是声音的描绘，更是心灵沟通的一种形式。
整首诗通过对隐逸生活场景和自然景物的细腻刻画，展现了诗人超脱尘世、追求精神宁静的心境。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
个是仙家事，何人合用心。
几时终一局，万木老千岑。
有路如飞出，无机似陆沈。
樵夫可能解，也此废光阴。
飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。
心任短长投玉绠，底须三五映金盘。
神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。
已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。
自知清兴来无尽，谁道淳风去不还。
三百正声传世后，五千真理在人间。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。
万物患有象，不能逃大明。
始随残魄灭，又逐晓光生。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。
还如至公世，洞鉴是非情。
