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补衲随缘住,难违尘外踪。
木杯能渡水,铁钵肯降龙。
到处栖云榻,何年卧雪峰。
知师归日近,应偃旧房松。
此诗描绘了一位行脚僧人的生活状态和心境,通过对自然景物的描写,表达了僧人超脱尘世、随缘度日的情怀。
“补衲随缘住,难违尘外踪。”这里展示了僧人对待生活的态度,他不追求奢侈,只是简单地修补自己的衣物,随遇而安,不强求离开尘世的脚步,但又似乎留下了一些超然物外的痕迹。
“木杯能渡水,铁钵肯降龙。”这两句通过对木杯和铁钵的比喻,表达了僧人以平常心对待一切,即使是最简单的器物,也能帮助他渡过难关,就像能够驯服强大的龙一样。
“到处栖云榻,何年卧雪峰。”这两句描绘了僧人的流浪生活,他随处安身,无论是在云雾缭绕的山林还是在洁白的雪峰,都能安然入睡。这里也透露出他对未来归宿的渴望,期盼着哪一年的时光里能够找到自己的栖息之地。
“知师归日近,应偃旧房松。”最后两句则表达了僧人对于归依师门的渴望,他知道自己归依的日子不远了,因此在旧居中整理那早已荒凉的房舍,准备迎接自己的归来,同时也象征着他内心对于精神家园的向往。
总体来说,这首诗通过对僧人生活的描绘,展示了一种超脱物外、自在随缘的禅意境界。
不详
唐代诗人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎
乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。
斗自指南天杳杳,星犹拱北夜漫漫。
汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
回首风尘千里别,故园烟雨五峰寒。
日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。
桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜。
还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
东城南陌频相见,应是壶中别有家。
仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。
自恨频年为远客,喜从异郡识高僧。
云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。
车马去迟迟,离言未尽时。
看花一醉别,会面几年期。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。
南登回首处,犹得望京师。