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心地正花放，五叶逐根随。
共修般若惠，当来佛菩提。
这两句诗出自唐代僧人慧能之笔，体现了禅宗以心传心、直指人心见性的特色。其中，“心地正花放”可解作内心的清净与智慧之花正在绽放，显示了作者对于佛法修持的自信和成就。“五叶逐根随”，则是比喻般若智慧（即大乘佛教中的空性智慧）如同莲花一般，从泥泞中生长却不染尘埃，根深叶茂。
“共修般若惠”表达了与人共同修学大乘般若（智慧）的愿望，这里的“惠”指的是通过这种智慧所带来的福泽和利益。“当来佛菩提”，预示着通过这样的修持，最终能够达到如佛祖一般的觉悟境界，即成就佛果。
整体而言，这两句诗简洁明了，蕴含深邃的禅理，展现了作者对于佛法的理解和对未来成就的信心。
不详
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
