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得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。
纵横妙用中心定，危者安而微者明。
这首诗以“得造玄微笃力行”开篇，表达了通过深入探索和坚定实践，能够达到高深微妙境界的主题。接下来的“堂堂大道坦然平”，描绘了一条光明正大、平直无阻的道路，象征着追求真理与智慧的旅程。诗人进一步阐述了在这一过程中，通过“纵横妙用中心定”的方式，即灵活运用各种方法并保持内心的平静与专注，可以实现将动荡不安转化为稳定和谐，使危险变为安全，细微之处亦能显现清晰。
整体而言，这首诗借由对“危者安而微者明”的描绘，强调了在复杂多变的世界中，通过坚定的信念、深邃的思考以及内心的平和，能够克服困难，揭示真理，达到心灵与宇宙和谐统一的境界。它不仅体现了道家哲学中追求自然和谐与内在平衡的理念，也蕴含了儒家思想中“允执厥中”（坚持中庸之道）的精神，以及佛家对于内心净化与觉悟的追求。通过这样的艺术表达，诗人巧妙地融合了儒释道三教的核心价值观，展现出一种超越宗教界限的人类共同追求的智慧与精神境界。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。
诚极理穷天大本，性天发露大光明。
乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。
只要厥中为大本，全明大本便通神。
责人之心惟责己，恕己之心惟恕人。
忠恕两全方达道，克终克始不违仁。
群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。
静极极中观一动，天心莹彻悟元来。
