颂(其一)

能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。

而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。

形式: 偈颂 押[支]韵

鉴赏

这首诗出自唐代诗人傅翕之手,名为《颂》(其一)。傅翕,又名弘忍,是禅宗北宗的创始人,他的诗歌往往蕴含深刻的禅理,这首《颂》便是其中一首代表作。

“能知此心无隔碍”,开篇即点明了内心的纯净与自由,强调了心灵的无碍状态,暗示着超越世俗束缚的精神追求。“生死虚妄不能羁”,进一步阐述了对生死的超脱态度,认为生死不过是虚幻的现象,并非真正的限制,表达了对生命本质的深刻理解。

“而此一心皆悉具”,指出了一颗纯净的心灵包含了宇宙万物,体现了佛学中“心包太虚,量周沙界”的思想,强调了心与世界的统一性。“八万四千诸律仪”,借用佛教中的数字和概念,象征着修行的广泛和深入,涵盖了各种戒律和仪式,强调了通过实践和修行来达到心灵的净化和提升。

整体而言,这首诗以简洁的语言传达了深邃的禅理,展现了诗人对内心世界和宇宙真理的深刻洞察,以及对生命意义的独到理解。它不仅是一首文学作品,更是一份精神的指引,鼓励人们探索内在的自我,追求心灵的自由与解脱。

收录诗词(116)

傅翕(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

颂(其二)

凡地修圣道,果地习凡因。

恒行无所践,常度无度人。

形式: 偈颂 押[真]韵

大乘赞十首(其一)

大道常在目前,虽在目前难睹。

若欲悟道真体,莫除色声言语。

言语即是大道,不假断除烦恼。

烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。

一切如影如响,不知何恶何好。

有心取相为实,定知见性不了。

若欲作业求佛,业是生死大兆。

生死业常随身,黑暗狱中未晓。

悟理本来无异,觉后谁晚谁早。

法界量同太虚,众生智心自小。

但能不起吾我,涅盘法食常饱。

形式: 六言诗

大乘赞十首(其二)

妄身临镜照影,影与妄身不殊。

但欲去影留身,不知身本同虚。

身本与影不异,不得一有一无。

若欲存一舍一,永与真理相疏。

更若爱圣憎凡,生死海里沉浮。

烦恼因心有故,无心烦恼何居?

不劳分别取相,自然得道须臾。

梦时梦中造作,觉时觉境都无。

翻思觉时与梦,颠倒二见不殊。

改迷取觉求利,何异贩卖商徒?

动静两亡常寂,自然契合真如。

若言众生异佛,迢迢与佛常疏。

佛与众生不二,自然究竟无馀。

形式: 六言诗

大乘赞十首(其三)

法性本来常寂,荡荡无有边畔。

安心取舍之閒,被他二境回换。

敛容入定坐禅,摄境安心觉观。

机关木人修道,何时得达彼岸?

诸法本空无著,境似浮云会散。

忽悟本性元空,恰似热病得汗。

无智人前莫说,打你色身星散。

形式: 六言诗 押[翰]韵