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每慨人无善后图,荡然家检亦何疏。
眼前漫不知由己,身后谁能管得渠。
喜见双溪今轨范,更绵一脉古诗书。
了知斯聚更斯义,散及宗枝广义居。
这首诗是宋代诗人徐元杰所作的《题金华徐伯光义聚规约(其二)》。诗中,作者表达了对人们常常忽视长远打算,家庭财物管理松散的感慨。他指出,人们往往只顾眼前,未能为将来做好规划,即使家中财物丰厚,也难以确保子孙后代能妥善管理。诗人欣慰地看到双溪地区有了良好的规范和传统,重视教育子孙以诗书传家,强调家族财富应当用于扩大宗族的公益事业,体现了儒家的仁爱与教化精神。整体上,这首诗寓含了对家族责任和道德传承的深刻思考。
不详
自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。著有《梅野集》十二卷,传于世
至矣前人惠后人,爱之无不用吾情。
寸心千虑规前定,六世一门家太平。
愈久愈教同保守,不容不念始经营。
业为可继宜休养,夜夜春雷鼻息鸣。
愚山山上谪仙徒,到底真愚却不愚。
山色长供诗料富,山居赢得俗尘无。
逍遥天地南华子,隐约箪瓢陋巷癯。
定力不同山不改,一生双眼不渠孤。
主静非专在静时,至于动处亦随之。
圣贤学问惟知止,敬义工夫要夹持。
所养勿忘由勿助,其中何虑又何思。
莫教鹘突名轩意,物诱情迁几坐驰。
念佛直须参佛透,看经容易悟经难。
声音未必如来见,盂钵长教岭上观。
了得贪嗔痴一集,更超戒定慧三般。
祖师食尽人间蔗,千古留楂咬嚼看。