日本刀歌

客从外国来,遗我日本刀。

光磨七尺镜在掌,格格刺刺寒菱毛。

夜夜声沉复声响,射人阴火沙号号。

过海能令海神战,过河能令蛟母变。

此刀托身寒星华,仄面削石如削瓜。

动着颜面丹赭红,报雠报恩两眼雄。

国人七岁教舞剑,八岁教刀更教箭。

十岁身长腰在鞘,刀间不使妇人见。

处处创痕满体瘢,刀利刀钝听刀环。

打铁打刀宣咒语,杀人祭刀尸祭雨。

提出冥冥海气腥,残形短首髑髅鸣。

谁能夺取跨上马,为君定统平天下。

形式: 古风

鉴赏

这首《日本刀歌》由明代末期至清代初期的诗人王鸣雷所作,通过生动的描绘,展现了日本刀的锋利与神秘力量,以及其背后蕴含的战争与复仇主题。

开篇以“客从外国来,遗我日本刀”引入,点明了主题——日本刀。接着,诗人运用丰富的想象力,将日本刀比作“七尺镜”,不仅强调了其长度,也暗示了其反射出的光芒与锋芒。通过“格格刺刺寒菱毛”、“夜夜声沉复声响,射人阴火沙号号”等描述,形象地表现了日本刀在夜晚发出的声响,仿佛是阴冷的火焰在沙地上呼啸,充满了神秘与威严。

“过海能令海神战,过河能令蛟母变”两句,进一步夸张地描绘了日本刀的威力,似乎连自然界的神灵也无法抵挡其锋芒。接着,诗人通过“此刀托身寒星华,仄面削石如削瓜”等细节,展现了日本刀的卓越品质和使用技巧,无论是切割坚硬的石头还是处理复杂的战斗情况,都游刃有余。

“动着颜面丹赭红,报雠报恩两眼雄”则揭示了日本刀在战场上不仅仅是武器,更是情感与意志的象征,它见证了复仇与忠诚的故事。通过“国人七岁教舞剑,八岁教刀更教箭”、“十岁身长腰在鞘,刀间不使妇人见”等描述,展现了日本刀在武士文化中的重要地位,以及严格的训练和传承。

最后,“处处创痕满体瘢,刀利刀钝听刀环”、“打铁打刀宣咒语,杀人祭刀尸祭雨”等句子,反映了日本刀与武士之间不可分割的关系,以及其背后深藏的牺牲与荣誉。而“提出冥冥海气腥,残形短首髑髅鸣”则描绘了一幅充满血腥与死亡的画面,凸显了战争的残酷。

整首诗通过丰富的意象和强烈的对比,不仅赞美了日本刀的精湛工艺和强大威力,也深刻揭示了战争与人性的复杂性,以及在特定文化背景下的武士精神。

收录诗词(73)

王鸣雷(明末清初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

槟榔行

北人苦寒瓜纂纂,开门摘瓜雪已满。

南人地暖种槟榔,槟榔熟时人提防。

槟榔生花与人食,上堂为客生颜色。

莫嫌椰大槟榔小,青生蒂熟枝缭绕。

树下望树嫁女儿,树大嫁郎槟榔随。

花时苦怕暴风雨,坚栗宁忧雀与鼠。

种莫种,县门前,官税槟榔如税田。

猾莫猾,估人船,虫咀蚁啮眼拣穿。

赛莫赛,土人先,树头果下树尾鲜。

且教槟榔易瓜纂,南人苦寒北人暖。

形式: 古风

望罗浮

我生番禺若木东,桂树将攀擘芙蓉。

东望罗浮隔沧海,欲往游之未能从。

引领朱陵七万尺,招手仙人四百峰。

神尧洚洪水,二山合其中。

大禹疏凿还,元圭告成功。

东通至林屋,北通至岱宗。

地肺相勾连,无可与等同。

草木备灵气,鸟兽具奇踪。

我昔梦游蓬莱岛,亲见葛洪颜色好。

微笑呼来骑白龙,诸仙奏乐轩辕道。

公然独扣石楼门,三更日出层城早。

飞来蝴蝶大如箕,鸟皆五色文离离。

秦人晋洞汉时鹤,天鸡叫去还咿咿。

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髣髴麻姑药市立,分明喑虎铁桥骑。

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回看沧海还历历,山灵绝不欺我力。

流水长闲睇白云,安得乘风生羽翼。

造化长存五岳心,远怀八荒想八极。

何当恣我烂漫游,竹杖直策飞云侧。

形式: 古风

黄雀行

戚促戚促,黄雀啄我屋。

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拔剑捎网罗,身为知己戮。

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形式: 古风

江夜听蜀僧弹琴

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自是心远意象偏,客里静尽闻如此。

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形式: 古风