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百岁已过半,只身谁与偕。
得因徵悟道,失在太开怀。
且托山花宿,时从水竹斋。
神回天上活,骨付月中埋。
这首诗是宋代诗人汪莘的作品,名为《方壶自咏(其八)》。从内容来看,这是一首表达个人隐居生活和精神追求的诗歌。
"百岁已过半,只身谁与偕。" 这两句描绘了诗人年迈孤独的境况,只是自己一人,没有伴侣。"百岁"在这里代表很长的时间,而非字面意义上的100岁。诗人通过这种表述,传达出一种生命中期以后的孤独感。
"得因徵悟道,失在太开怀。" 这两句表明诗人寻找内心的平静和理解生命的真谛,但同时也承认了自己在这过程中的失败和无奈。"得因徵悟道"意味着通过某种方式领悟到生命的道理,而"失在太开怀"则是说虽然如此,仍旧无法做到心胸开阔。
"且托山花宿,时从水竹斋。" 这两句描写了诗人隐居生活的情景。他选择将自己的住所寄托于山间的花丛之中,有时也会在水边的竹林里设立简陋的居所。这反映出诗人对自然的亲近和依赖。
"神回天上活,骨付月中埋。" 这两句则是诗人的超脱思想。他希望自己的精神能够回到天界,与宇宙合一,而身体则归于尘土,让骨骸在明亮的月光下得到安息。这表达了诗人对于生与死的超然态度和对自然的敬畏之心。
总体来说,这首诗通过描绘隐居生活,展现了诗人对生命意义的深刻思考,以及他对自然界的融入和精神上的追求。
不详
布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本
三万六千刻,四千三百时。
不思人事汩,只怪岁华驰。
拚命尝因道,忘家亦为诗。
幽怀聊自遣,俗子莫令知。
白昼常陪俗,清宵得养魂。
几时成草屋,终日掩柴门。
事迫文方出,身闲道始尊。
世方怀祖逖,吾已吊刘琨。
事体向晚境,情怀非少年。
平生不得地,至死亦由天。
坐背暑弥胜,行膺寒愈坚。
愿言过去苦,莫与后来贤。
无象始无假,有形斯有邪。
盈虚怜日月,聚散笑烟霞。
一性亦无我,五行何况他。
谁能离火宅,吾与上牛车。