和李校书新题乐府十二首(其六)驯犀

建中之初放驯象,远归林邑近交广。

兽返深山鸟搆巢,鹰雕鹞鹘无羁鞅。

贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。

玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。

渡江之橘踰汶貉,反时易性安能长。

腊月北风霜雪深,蜷局鳞身遂长往。

行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。

乃知养兽如养人,不必人人自敦奖。

不扰则得之于理,不夺有以多于赏。

脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。

尧民不自知有尧,但见安闲聊击壤。

前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。

形式: 乐府曲辞 押[养]韵

翻译

在建中初年释放了驯化的大象,它们有的远回林邑,有的接近交广。
野兽返回深山,鸟儿构筑巢穴,鹰雕鹞鹘不再受束缚。
贞元年间进贡了驯化的犀牛,在皇家园林设置围栏由专人饲养。
虽有玉盆金栏并非不珍贵,却如同虎入囚笼、鱼困网中。
跨江南来的橘子比汶貉之地的更难适应,改变时节与习性怎能长久。
腊月北风带来深深的霜雪,蜷缩的兽身最终永远离去。
行走无疆界耗费传送驿站之力,这来自异域的奇物遭受冤屈。
由此可知养育动物如同治理人民,不必人人都亲自勉励。
不干扰便是遵循自然之理,不掠夺才能获得更多奖赏。
给予衣食不如让人民自给自足,男耕女织才是根本。
尧的百姓不知自己生活在尧的治下,只觉生活安逸,偶尔敲壤为乐。
先看驯象再看驯犀,治理国家就像指着自己的手掌那么明白。

注释

建中之初:唐朝唐德宗李适的年号建中初期。
放驯象:释放被驯服的大象。
林邑:古代地名,今越南中部。
交广:交州和广州,泛指南方地区。
兽返:野兽返回。
搆巢:筑巢。
鹰雕鹞鹘:几种猛禽。
羁鞅:束缚,比喻受限制。
贞元之岁:唐德宗李适的另一个年号贞元年间。
贡驯犀:进贡驯化的犀牛。
上林:上林苑,古代皇家园林。
司养:专门的机构或人员饲养。
玉盆金栈:形容极其奢华的饲养环境。
狴牢:监狱,这里比喻束缚动物的地方。
鱼食网:鱼被困在渔网中。
渡江之橘:比喻从远方引进的物品。
踰汶貉:越过汶水地区的貉,比喻难以适应新环境。
反时易性:违背时节,改变本性。
腊月:农历十二月。
蜷局:蜷缩身体。
鳞身:这里指代动物,尤其是有鳞片的兽类。
行地无疆:活动范围广,没有界限。
传驿:传递信息或物资的驿站。
通天异物:奇异的外来物种。
罹幽枉:遭受冤屈或不幸。
养兽如养人:养护动物如同治理人民一样。
不必人人自敦奖:不需要每个人都自我勉励。
不扰则得之于理:不干扰自然法则就能得到治理之道。
不夺有以多于赏:不掠夺自然,会有更多的收获。
脱衣推食:给予衣食,比喻慷慨施舍。
男耕女令纺:男子耕田,女子纺织,形容自给自足的生活。
尧民:尧时期的百姓。
击壤:古代的一种游戏,象征生活安逸。
前观驯象后驯犀:先是观察驯象之事,后是驯犀之事。
理国其如指诸掌:治理国家就像指着自己的手掌一样清楚简单。

鉴赏

这首诗是唐代诗人元稹的作品,名为《和李校书新题乐府十二首·其六·驯犀》。诗中通过对驯象、驯犀等野兽的描写,表达了作者对于自然界生灵自由生长的赞美,同时也反映出古人对于养生之道和治国之策的一种哲学思考。

“建中之初放驯象,远归林邑近交广。”开篇即以放生的姿态出现,把握时机,将驯象释放回自然,让它们在深山与林邑间自由生活,展现出一种顺应自然的生态理念。

“兽返深山鸟搆巢,鹰雕鹞鹘无羁鞅。”此句描绘了野兽归于深山、鸟类建巢的和谐景象,强调了动物在自然界中的自由与无拘。

“贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。”接着,诗人转向对驯犀的描写,这次是被纳入官方的养护之中,与之前的放生形成对比,表达了人类对于野生动植物管理与利用的一种尝试。

“玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。”这两句通过贵重器物与野兽生活的对比,暗示了人为的养护虽然华丽,但不能替代自然界中生灵的自由和本能。

“渡江之橘踰汶貉,反时易性安能长。”诗人提到橘树跨越江河,与野兽交织在一起,表达了对生命适应环境、顺其自然的赞美。

“腊月北风霜雪深,蜷局鳞身遂长往。”这两句描写了严冬季节中动物们的生存状态,强调了它们在自然界中的坚韧与适应能力。

接下来的几句:“行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。”诗人通过对比养兽与养人的不同,表达了顺应自然规律的重要性,以及在治国理政中不扰乱民、不强加赏罚的智慧。

“脱衣推食衣食之,不若男耕女织纺。”这句则是通过对比,强调了劳动与自然和谐共生的价值远胜于简单的物质馈赠。

最后,“尧民不自知有尧,但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。”诗人借古代圣明君主尧舜治国之道来隐喻现代,认为治国理政的智慧,就像养育野兽一样,应该顺应自然规律,让民众安居乐业,而不是过度干预。

这首诗通过对驯象与驯犀的观察和思考,展现了作者对于人与自然、人与社会关系的一种深刻理解。

收录诗词(887)

元稹(唐)

成就

不详

经历

(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

  • 字:微之

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