请用两个及以上关键字进行搜索
先须持五戒，方始得人身。
有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。
天人生灭福，来去如车轮。
有为接梵世，不及一毫真。
更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。
此诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，体现了佛家以慈悲为本、修行六度的宗旨。首句“先须持五戒，方始得人身”强调了在获得人身之前必须守持五戒的重要性，这里的五戒即是佛教中的基本戒条，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。接着，“有财将布施，身即不穷贫”则说明了布施的功德，可以使人摆脱贫穷。
“若行十善业，闻道得天人”进一步指出，如果能够实践十善（即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴），就能达到天人的境界，闻道即是听闻佛法。紧接着，“天人生灭福，来去如车轮”则形象地描述了天人之福虽然美好，但如同车轮般不断流转，生与灭相继，不可持久。
“有为接梵世，不及一毫真”表达了一种超脱的追求，即通过修行来达到梵天的境界，但这也只是暂时的安乐，并非真正的解脱。最后，“更欲谈玄妙，虑恐法王瞋”则表现了诗人对深入探讨佛法奥义的渴望，同时也表达了一种敬畏之心，担忧如果自己的理解不够深刻，可能会触怒到佛陀。
整体而言，此诗偈融合了佛教哲理与修行实践，展现了作者对于佛法的深刻理解和个人的内在追求。
不详
世人重珍宝，我则不如然。
名闻即知足，富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。
饥食西山稻，渴饮本源泉。
寒披无相服，热来松下眠。
知身无究竟，任运了残年。
无念清凉寺，蕴空真五台。
对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。
无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。
中人乐寂静，下士好威仪。
菩萨心无碍，同凡凡不知。
佛是无相体，何须有相持。
但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴饮水，冷暖心自知。
惭愧一双眼，曾见数般人。
端正亦不爱，丑陋亦不瞋。
当头异国色，何须妄起尘。
低头自形相，都无一处真。
身心如幻化，满眼没怨亲。
