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兴发花开处,情生叶落边。
既为欣厌惑,未脱死生缠。
凿破心中月,冲开顶上天。
俗儒应大笑,古佛不曾传。
这首诗是汪莘在宋代创作的,名为《方壶自咏(其九)》。诗人以独特的视角和深刻的思想,展现了对生命与宇宙的思考。
首句“兴发花开处,情生叶落边”描绘了一幅生长与凋零并存的自然画面,通过花开花落这一自然循环,表达了诗人对于生命起伏的情感体验。
接着,“既为欣厌惑,未脱死生缠”显示了诗人对待世事持有一种超然的心态。既有喜悦,也有厌倦,但又无法完全摆脱生与死的纠葛。
“凿破心中月,冲开顶上天”则是诗人内心世界的写照,他试图通过内在的力量打破限制,达到精神上的解放和升华。
最后,“俗儒应大笑,古佛不曾传”表达了诗人对于传统学说和宗教教义的一种超越态度。这里的“俗儒”指的是那些循规蹈矩、缺乏创新精神的士大夫,而“古佛”则是佛教中追求顿悟、超脱世间的圣者。诗人似乎在表达一种对既有知识体系的批判和挑战,认为自己的思想和境界已经超越了这些传统的束缚。
总体来说,这首诗通过生动的意象和深邃的思考,展现了诗人对于个人解放和精神世界构建的强烈愿望。
不详
布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本
性静无一物,心生有万端。
曾将魂魄鍊,不被鬼神瞒。
纵步地虽窄,仰头天自宽。
裁诗偏得偶,遇卦只成单。
直写胸中事,谁拈纸上尘。
兴来那暇懒,得处不容廑。
行有鬼神觑,诗防天地嗔。
欧苏寻后辈,郊岛是前身。
宫讲先生句子香,晦庵衣钵有馀芳。
松篁性本参天直,杨柳情仍庇地长。
自恨此身真逆旅,不知何日更传觞。
山人初向山中出,还欲归来水一方。
一道西江隔水云,夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子,仁者勇须今使君。
天下山川居一半,湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去,预取兰香手自薰。