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汉家仪礼盛，名教出诸颜。
更见尚书后，能文在子山。
这首诗描绘了一个文化气息浓厚的场景，通过对汉代礼仪和儒家经典《尚书》的颂扬，展示了作者对传统文化的尊崇。开篇“汉家仪礼盛”一句，便设置了一种庄重而又辉煌的氛围，展现了汉代礼仪之丰富与威严。接着，“名教出诸颜”指的是儒家的道德教育和文化传承由颜回等圣贤所发扬，这里的“颜”可能特指颜回，暗示着作者对颜回的敬仰。
诗人随后写到“更见尚书后”，这里的“尚书”是指中国古代的一部重要经典《尚书》，也称为《书》或《书经》，记载了上古至周朝的历史事件和帝王言行。诗人提及“尚书后”，可能是在赞美颜回对这部经典的研究与传承。
最后，“能文在子山”一句，则表明作者本身也具有文学才能，能够在文辞上有所建树，且不失为一代文宗。这里的“子山”可能是指诗人自己，或是某个具体的地名，用以象征文化的传承和个人才华的展现。
整首诗通过对汉家礼仪、儒家经典以及个人的文学才能的赞美，彰显了诗人深厚的文化底蕴和高远的精神追求。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
常爱西林寺，池中月出时。
芭蕉一片叶，书取寄吾师。
重阳千骑出，送客为踟蹰。
旷野多摇落，寒山满路隅。
晴空悬茜旆，秋色起菱湖。
几日登司会，扬才盛五都。
江上重云起，何曾裛□尘。
不能成落帽，翻欲更摧巾。
素发闲依枕，黄花暗待人。
且应携下价，芒屦就诸邻。
重阳荆楚尚，高会此难陪。
偶见登龙客，同游戏马台。
风文向水叠，云态拥歌回。
持菊烦相问，扪襟愧不才。
