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冀亳与歧山，一际五百年。
洙泗岂无集，未遇时运偏。
世降道愈悠，击壤呼尧天。
这首诗是宋代末期至元初诗人熊鉌所作的《七夕遇雨访石堂先生(其二)》中的片段。虽然题目中提及了“七夕”和“石堂先生”，但提供的诗句并未直接关联这些内容，而是描绘了一个历史和哲学的场景。
"冀亳与歧山，一际五百年"，这两句似乎在追溯历史，将冀州（古代九州之一）和歧山（周文王得《易经》之地）相连，暗示着悠久的历史变迁。"一际五百年"强调了时间跨度之长。
"洙泗岂无集，未遇时运偏"，洙泗指孔子讲学的地方，这里暗指圣贤之道并未因时光流逝而消失，但可能因为时机不遇，未能得到广泛传播或受到应有的重视。
"世降道愈悠，击壤呼尧天"，进一步表达了诗人对道义在世事变迁中逐渐淡出，人们呼唤古代理想盛世（如尧舜时代）的感慨。"击壤"源自《庄子》中的典故，形容百姓安乐，此处用来象征对理想社会的向往。
总的来说，这首诗通过历史与现实的对比，表达了诗人对道义传播和时代变迁的深沉思考。
不详
初名铄，字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等
东都亦论道，忽梦金光身。
太和岂无治，髽发终殊伦。
夜半一炷香，命世胡邅屯。
混之再开辟，唤觉千载迷。
龙门空宝匣，明月照玉溪。
五纬集未久，又报填旅奎。
伟哉云溪翁，兴学功百世。
岂求奂轮美，作事见典制。
迂生吐狂愚，万一裨末议。
他时勒坚珉，洋洋可无愧。
州牧风化遗，乡贤典刑旧。
年代较后先，人品类贤否。
公议岂有情，祀典固非苟。
道义思无疆，功言期不朽。
