拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其三)

芭蕉本佳卉,绿叶方丛生。

内心匪坚实,外观亦清英。

未霜已零落,谁忆昔时荣。

生分本多端,芭蕉知不一。

合萼不结核,敷花何由实。

至人善取譬,无宰谁能律。

莫昵缘合时,当视分散日。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是清代诗人释敬安以芭蕉为题材,通过对其生长特点的描绘,寓言人生哲理的作品。诗中首先赞美芭蕉作为佳卉,绿叶繁茂,然而外表清雅的它内心并不坚固,暗示了事物表象与实质的差异。接着,诗人感叹芭蕉未经霜寒就凋零,寓意生命的短暂和易逝,引发对昔日繁华的怀念。

诗人进一步指出,世间万物各有其生存之道,芭蕉也不例外,它的开花结果方式独特,没有果实的内核,花朵也无法孕育实果。这象征着世间万物并非皆遵循常规,每个人或物都有其特性和局限。

最后,诗人借用佛教中的“至人”和“无宰”概念,表达出智者善于从自然现象中汲取智慧,不受世俗规则束缚的观点。他告诫人们在相处融洽之时要珍惜,而在关系疏远之际更应审视自身,这是一种超脱而深远的人生观。

总的来说,这首诗以芭蕉为载体,寓言深刻,富有哲理,体现了诗人对生活和人生的独到见解。

收录诗词(144)

释敬安(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其四)

幻聚眩流目,众巧归我神。

能为城郭状,亦现男女身。

愚夫昧取舍,横复生爱瞋。

逝者复如斯,谁言此非真。

幻工作同异,谁复谓非真。

一从逝物过,既往亦何陈。

谬者疑久近,达者皆自宾。

勿起离合情,会无百代人。

形式: 古风 押[真]韵

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其五)

孰谓识性同,同寝各异见。

妄境故无恒,真如了不变。

梦觉俱强名,好恶谁与辨。

哂彼执著人,尚为浮物恋。

觉谓寝无知,寐中非无见。

意状盈明前,好思迭万变。

既悟眇已往,惜为淳物恋。

孰视娑婆尽,宁当非赤县。

形式: 古风

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其六)

大道寓影响,谁复知此理。

是中无实性,群有妄相拟。

本自绝名言,云何立彼此。

运心平等观,一任空华起。

影响顺形声,资物故生理。

一旦挥霍去,何因得像似。

群有靡不然,昧漠呼自己。

四色尚无本,八微欲安恃。

形式: 古风 押[纸]韵

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其七)

浮云匪定质,变幻谁能测。

氤氲翳太虚,飞散穷顷刻。

含润若有施,观空了无得。

前尘虽云妄,转用资神识。

泛滥明月阴,荟蔚南山雨。

能为变动用,在我竟无取。

俄已就飞散,岂复得攒聚。

诸法既无我,何由有我所。

形式: 古风