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破苍如凝蜡,粘枝似滴酥。
恍疑菩萨面,初以粉金涂。
这首诗描绘了一幅生动的蜡梅图景,通过对比和形象化的描述,使读者仿佛能闻香、触感其质地。"破苍如凝蜡"中,“破苍”指的是蜡梅在严寒中的外观,呈现出一种脆弱的状态,而“如凝蜡”则形容它的颜色和质感宛如融化后凝固的蜡烛,给人一种温润而脆弱的感觉。"粘枝似滴酥"进一步突出了蜡梅花瓣在枝头的姿态,“粘枝”表明花朵紧贴在枝条上,而“似滴酥”则是形容其形状和质地,宛如凝结的乳酪。
接着,诗人以“恍疑菩萨面”将蜡梅比作菩萨之面,不仅因为它的美丽,更因为这种美丽中透露出一种超脱尘世的神圣与宁静。最后,“初以粉金涂”则是说在这个过程中,诗人仿佛用粉金来描绘这份美,使之更加耀眼。
整首诗通过对蜡梅外形和质感的细腻刻画,以及将其神圣化的比喻手法,展现了诗人对自然美景的深切感受与艺术加工。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
杜宇声声盖自嗟,春残何事更天涯。
不归则是归还是,伊是无家或有家。
虚舟惠我一墨竹,纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看,今宵不许枝头宿。
花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。
顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。