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虚舟惠我一墨竹,纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看,今宵不许枝头宿。
这首诗描绘了一幅生动的画面:诗人在夜晚将一枝如玉般洁净的墨竹展放在庭院前,与鹤鸟一同观赏。这不仅展示了诗人对自然之美的细腻感受,也透露出他对艺术创作的专注与执着。"今宵不许枝头宿"这句表达了一种急切和迫不及待的情绪,仿佛诗人希望在这宁静的夜晚捕捉住墨竹最美的一刻,将其迅速转化为艺术创作。
诗中的意象丰富,语言简洁而富有表现力。"虚舟惠我一墨竹"用"虚舟"来形容墨竹之轻盈,既形象又生动;"纸上森森一枝玉"则将墨竹比作珍贵的玉,一方面强调了其纯净无暇,另一方面也暗示了诗人对这枝墨竹的珍视。"展向庭前与鹤看"中,“鹤”常象征着高洁或伴侣,这里可能隐喻诗人的艺术灵感亦如鹤一般难以捉摸。
整首诗通过对墨竹的描写,展示了宋代文人对于书法、绘画创作的热爱,以及他们对于自然美景的深刻感悟和独特的情操。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。
顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。
柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘尼。
醉掬山先走,行呼月后随。
欲眠梧影下,又恐白云知。