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道义正己，文学擅科。为宰武城，联以弦歌。
割鸡之试，牛刀谓何。前言戏尔，博约则多。
这首诗是北宋末年皇帝赵构（即宋徽宗）的作品，表达了对文宣王及其弟子的赞美之情。文宣王通常指的是唐太宗李世民，他的治国理念和文学成就都被后世推崇。
“道义正己，文学擅科”两句强调了文宣王不仅在德行上自我修养，而且在文学上也有很高的造诣。"为宰武城，联以弦歌"则描绘了一种文化与政治结合的场景，表明他能够通过音乐和文学来治理国家。
“割鸡之试，牛刀谓何”这两句用了一个比喻，意在说明用过大的工具去做小事是非常不恰当的。这里可能是在借古代哲学家墨子“割鸡之例”来指出处理问题要因势利导，不可一味蛮干。
最后，“前言戏尔，博约则多”则表达了诗人对文宣王及其弟子的赞美是轻松而非正式的，但这种赞誉却又是丰富且广泛的。这里可能是在暗示赵构自己在文学上的造诣，以及他通过这种赞美来展现自己的文化素养和政治理念。
整首诗体现了赵构对于前代贤君文宣王及其弟子的敬仰，同时也反映出他希望自身能像他们那样，既有高尚的道德修养，又在文学上有所建树。
不详
仰止狄皙，抱负渊通。游泳德化，扬厉素风。
伟识既异，持教乃隆。厥志茂焉，毖祀无穷。
子敛受封，爰居武城。亹亹其闻，翩翩其英。
抠衣时习，愿学日明。诞敷孔教，爵里疏荣。
惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则其丰。
南止江沱，学者云从。取士自兹，貌或非公。
夫孝要道，周训群生。以纲百行，以通神明。
因子侍师，答问成经。事亲之实，代为仪刑。
