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幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。
这四句诗出自唐代文学家韩愈之手,体现了他深厚的文化底蕴和对传统价值的坚守。首句“幸自枝条能树立”中,“枝条”指的是枝叶繁茂,能够独立成长,这里象征着个人或事物的成熟与独立。“可烦萝蔓作交加”则是说愿意用柔弱的藤蔓来增强这种支撑和连接,这里的“交加”有加固之意,表达了对团结和合作的重视。
接下来的两句“傍人不解寻根本,却道新花胜旧花”则流露出作者对于世人只注目于表面现象、忽略深层次本质的批评。这里的“傍人”指的是旁观者或普通人,他们往往不能洞察事物的根本,只看到表面的变化;而“却道新花胜旧花”则是在说人们往往偏爱新的东西,认为它们比传统更优,这反映了一种浅薄和趋势性的价值观。
整体来看,这四句诗不仅展示了韩愈对自然界的细腻观察,更透露了他对于社会现象的深刻洞察和批判。他的语言简洁有力,意境丰富,是中国古典诗词中难得的一首佳作。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
莫忧世事兼身事,须著人间比梦间。
白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。
直把春偿酒,都将命乞花。
祗知闲信马,不觉误随车。
榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。