这首诗是北宋时期词人可旻所作的《渔家傲（其四）》。从内容上看，诗人通过对佛教西方净土的描绘，表达了对信仰的向往和追求。
“佛赞西方经现在”，开篇即点明主题，西方净土是佛教中极乐世界的代名，这里被赋予了神性和理想色彩。"广长舌相三千界"则形象地表达了佛陀普度众生的愿望，其舌相能遍及三千大千世界，象征着佛法的无边无际。
“为要众生生信解”，诗人强调了净土信仰对于众生的意义，它能够让人们在生命终结时刻生起正念，得到超脱。"临终迈"一词突显了生命短暂和死亡的不可避免，从而引出后文关于修行净业的紧迫感。
“不修净业犹何待”，这是对那些未能修持净土法门之人的警策，意味着如果不趁早修习，将会错失解脱的良机。"七宝池塘波一派"描绘了极乐世界中的美好景象，七宝构成的池塘水波荡漾，一派祥和之气。
“莲华朵朵车轮大”，莲花在佛教中象征着清净和智慧，这里形容其朵朵如车轮大小，展示了净土中的莲花非凡巨大。"华内托生真自在"则表达了信徒通过念佛求生的愿望，在莲花之中重获新生，享受极乐世界的自由自在。
“分三辈”，可能是指根据众生的根性和修行程度而有不同的往生情况。"阿鞞跋致长无退"一句，通过对净土信仰不懈追求的表达，强调了对这份信仰的坚定和持久。
整首诗通过对西方净土的描绘，传递了一种对美好来世的向往，以及对于现世生命意义的深刻思考。它既是对佛教净土宗的赞颂，也是对人类精神追求的一种表达。
