请用两个及以上关键字进行搜索
智者真宗谈一性，相传六世至荆溪。
高挥彩笔示深趣，来学无穷俱破迷。
这首诗是宋代僧人释智圆对中国禅宗思想家荆溪禅师的敬仰与评价。"智者真宗谈一性"，表达了对荆溪禅师智慧和对佛教核心理念"一性"（即佛性或真如）深刻理解的赞赏。"相传六世至荆溪"，说明荆溪禅师在禅宗传承中地位重要，历经六代才达到这样的高度。
"高挥彩笔示深趣"，以挥洒自如的笔墨比喻荆溪禅师的教诲深邃而富有启发性，如同画家用彩笔描绘出佛法的奥秘。"来学无穷俱破迷"，则表达了后人通过学习荆溪禅师的教诲，能够打破迷惑，深入领悟佛法的广大无边。
整体来看，这首诗赞扬了荆溪禅师的禅学造诣和对后世的深远影响，体现了诗人对禅宗智慧的崇敬和对其传承的重视。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
灵骨未藏三十载，我来收得葬孤山。
此中起塔不在大，已有高名垂世间。
所栖幽致异人寰，野艇秋归碧浪间。
残日淡烟凝望处，参差楼阁认孤山。
烟波云木映闲扉，养病深栖是所宜。
便欲上生寻内院，却因泉石住多时。
穷居已蹑黔娄迹，孤岛徒称玛瑙坡。
糗饭藜羹且闲乐，更无车马暂经过。
