金丹诗四十八首(其三十一)

少年何事学诗书,争似求真保玉壶。

更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。

鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。

人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

翻译

年轻人为何要学习诗书,哪比得上追求真理守护内心纯净。
无需费神探索神秘的赤水,只知道修养本性培养内在的灵性。
谁能拥有鼎中的日月,世间罕见的丹砂炼成。
人们笑我这里太过清静,这里的寂寞与世人的喧嚣截然不同。

注释

少年:年轻人。
何事:为何。
学诗书:学习诗书。
争似:哪比得上。
求真:追求真理。
保玉壶:守护内心纯净。
更不劳神:无需费神。
游赤水:探索赤水。
存性:修养本性。
养玄珠:培养灵性。
鼎中日月:鼎中的日月。
炉内丹砂:炉内的丹砂。
世所无:世间罕见。
人笑:人们笑我。
此中多寂寞:这里太过清静。
殊:不同。

鉴赏

这是一首修道炼丹的诗,充满了深奥的道家思想。诗人通过对比和反问,表达了追求内丹、守护真性的决心。

“少年何事学诗书,争似求真保玉壶。”这里,“学诗书”可能并非指文学修养,而是指对道教经典的学习。诗人询问自己年轻时为何要学习这些,并将其比作寻找能保存真性的珍贵物品“玉壶”。这两句表达了诗人对内在真理的追求和保护。

“更不劳神游赤水, 只知存性养玄珠。”诗人表示自己不再耗费心神去追逐外部的修炼之法,如“游赤水”般的艰苦修行,而是专注于保养内在的本性,以培育那无上的“玄珠”,即道家修炼中常提及的心灵之光。

“鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。”这里诗人以炼丹为喻,表达了对超凡脱俗境界的向往。鼎中若能煮出日月,炉内若能炼成仙丹,那将是人间罕有的奇迹。

“人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。”诗人意识到外人可能会嘲笑他这种追求,认为其孤独寂寞,但诗人坚信这份寂寞与常人不同,是一种精神上的自足和超脱。

总体而言,这首诗展现了诗人对道家修炼的深刻理解和个人的坚定信念。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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