金丹诗四十八首(其三十)

幸得修真趣理深,勤勤烹鍊水中金。

若知紫府莲堪种,始信昆崙路可寻。

日月合来光上下,白青交后彩浮沉。

自从得此真消息,荣辱人间总不侵。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

翻译

有幸深入修炼的奥秘,勤奋炼化水中的精华。
如果知晓紫府中的莲花可以种植,才相信通往昆仑的道路确实存在。
日月光芒交织照亮天地,黑白交融后色彩斑斓浮动。
自从得到这真实的消息,人间的荣辱对我已无影响。

注释

修真:修炼。
趣理:奥秘的道理。
勤勤:勤奋。
烹鍊:炼化。
水中金:水中的精华。
紫府:道教指神仙居住的地方。
莲堪种:可以种植的莲花。
昆崙路:通往仙境的道路。
寻:寻找。
日月合:日月光芒交汇。
光上下:照亮天地。
白青交:黑白交融。
彩浮沉:色彩斑斓浮动。
真消息:真实的信息或领悟。
荣辱:荣耀与耻辱。
总不侵:完全不受影响。

鉴赏

这首诗是宋代张继先的《金丹诗四十八首》中的第三十首,属于道教内丹修炼的诗歌。从诗中可以看出作者对修真之道有着深厚的理解和热衷。

“幸得修真趣理深”,表达了作者对于修炼真道的幸运与喜悦,同时也表现出了他对此道的深入研究和理解。

“勤勤烹鍊水中金”,这里的“烹鍊”指的是内丹术语,意指将内心的灵性通过修炼提纯,使之成为如同黄金般坚固不坏的真性。水中的金,是比喻修炼过程中所提炼出的灵魂,如同从水银中提炼出金一般珍贵。

“若知紫府莲堪种”,紫府在道教中是指心脏或内丹修炼的场所,莲花则象征着清净和智慧。这里作者表达了如果知道如何在心灵深处种下智慧之种,就能开启真理。

“始信昆崙路可寻”,昆崙山是道教中的一座神山,代表着修炼的道路。这句表明当得知内丹真谛后,作者才相信自己能够找到通往神仙境界的路径。

“日月合来光上下,白青交后彩浮沉”,这里诗人运用了对比手法,将自然界中的光辉与修炼后的精神状态相比较,表达出内外兼修、心性纯净之美妙境界。日月的光芒象征着阳光明媚和月光柔和,这两种光线在天地间交织,生动形象地描绘了心灵世界中阴阳调和的状态。

“自从得此真消息,荣辱人间总不侵”,这句表达了作者自从悟到内丹修炼的真理之后,对于世间的是非荣辱都能超然物外,不再受其干扰。这也是道教追求的境界之一,即达到一种心灵上的自由和解脱。

总体来看,这首诗通过对自然景象与内丹修炼过程的比喻,表达了作者对于修真之道的理解和追求,以及通过这种修炼所获得的心灵超脱和精神境界。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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