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山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
这首诗出自《诗经》，是一首表达生活情趣和对美好生活的向往之作。开篇“山有枢，隰有榆”描绘了一幅山林景象，其中“枢”、“榆”都是树木之名，通过这些自然物象设置了诗歌的情境。
接着，“子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱”表达的是主人公虽拥有着装束和交通工具，但却不随意挥霍，不急于一时。这反映出一种安适自得、不炫耀的生活态度。
“宛其死矣，他人是愉”则透露出诗人对他人的死亡持有一种平静甚至欣慰的态度，可能是在表达对于生命自然流转的接受与尊重。
后续部分“山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考”继续强调了对生活品质的追求和对物欲的适度享受。诗人通过这些反复的意象，传达出一种宁静、平衡的心态。
最后，“宛其死矣，他人是保”与前文相呼应，再次表达了面对死亡时的从容自若。而“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟。且以喜乐，且以永日”则是诗人的提问和建议，倡导人们在拥有物质基础后，更应享受生活，通过音乐与艺术来增添快乐，使美好时光得以长久。
整首诗通过对比自然景象与个人生活状态，以及面对死亡的态度，展现了一种崇尚自然、和谐生活的哲学思想。
不详
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
