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嗟古贤原宪。弃背膏粱朱颜。乐此屡空饥寒。
形陋体逸心宽。得志一世无患。
这首诗描绘了一位古代贤者超脱世俗、淡泊明志的形象。"嗟古贤原宪"表达了对古代圣贤之德的赞叹和怀念，"原宪"意指高尚的品行与法度。"弃背膏粱朱颜"则描写这位贤者不再追求外在的华丽装饰，如同弃置不顾一般。"乐此屡空饥寒"显示了他对物质生活的超然态度，能够在贫穷和饥饿中找到乐趣。这一切都彰显出他的内心之美与精神之独立。
"形陋体逸心宽"进一步刻画了这位贤者的外在与内在状态，尽管外表粗糙，但身体舒适自得，而内心更是宽广无边。最后的"得志一世无患"则点明了他达到了人生的理想境界，一生中再无忧虑。
这首诗通过对古代贤者的描写，传递了一种超越物欲、追求精神自由和内在平静的人生态度。语言简洁而深刻，意境淡远而蕴藉，是一篇充满哲理的佳作。
不详
（224－263，一说223－262），汉族。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死
智慧用有为。法令滋章寇生。纷然相召不停。
大人玄寂无声。镇之以静自正。
生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此粗丑。
独以道德为友。故能延期不朽。
名行显患滋。位高势重祸基。美色伐性不疑。
厚味腊毒难治。如何贪人不思。
名与身孰亲。哀哉世俗徇荣。驰骛竭力丧精。
得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。
