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身心世事四虚名，多少迷人被牵萦。
祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动，处世忘机任事更。
触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
这首诗以深邃的哲理和警世的意味，探讨了人生的四大缘由——身心世事四虚名、权利、爱缘，以及如何通过内心的平静与外界的和谐相处，达到永固的命运和圆明的本性。诗人首先指出，人们往往被虚名、权利和爱缘所牵引，陷入无尽的烦恼和轮回之中。接着，他提出了一种超越世俗的智慧：通过内心之静，绝迹于尘世的纷扰，任由事物自然发展，不强求，不执著，以委顺的态度面对一切境遇。这样的生活态度，能够使人的心性保持圆明，命运得以稳固。整首诗充满了对人生深刻的洞察和对精神自由的向往，引导读者在繁忙的世事中寻找到心灵的宁静与自由。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
灵明种子产先天，蒂固根深理自然。
逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。
花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。
成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。
采将乾矿入坤炉，六合虚空作一模。
法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠。
举起分明全体现，更须打破合元枢。
玄门牝户不难知，收拾身心向内推。
会得两仪推荡理，便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。
我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。
未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。
青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
