请用两个及以上关键字进行搜索
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。
未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。
青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
这首诗以“密意参同白玉蟾”开篇，巧妙地将修炼之道与仙道相联，隐喻深入探究宇宙真理之深意。接着，“元来穷理便通仙”，点明了通过彻底理解宇宙真理即可达到通达仙道的境界。然而，诗人随后提出疑问：“未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。”这里以“太极”象征宇宙本源，以“三五”代表宇宙的基本构成，以“蓬莱路”比喻追求仙道的艰难旅程，表达了对单纯追求外在修行路径的质疑。
接下来，“释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传”，诗人转向佛教与儒家思想，强调真正的修行在于内心的理解与传承，而非表面的形式或外在的仪式。最后，“青天独露瑶台月，普印千潭一样圆”，以自然景象作比，青天中的明月照亮了瑶台，象征着真理的普遍性与统一性，而“千潭一样圆”则寓意着无论何处，真理之光都能照耀，普照万物。
整体而言，这首诗通过丰富的象征与隐喻，探讨了修行与悟道的深层含义，强调了内在精神世界的探索与理解的重要性，以及真理的普遍性和一致性。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
禅宗理学与全真，教立三门接后人。
释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘。
会得万殊归一致，熙台内外总登春。
打破鸿濛窍，都无佛与仙。
既非心外妙，不是口头禅。
尽日优游过，通宵自在眠。
委身潜绝境，万事付之天。
一切有为法，般般尽是尘。
穷通诸物理，放下此心身。
随处安禅定，趋时乐至真。
每将周易髓，警拔世间人。
得造无为妙，终朝不出门。
机缘全绝断，天理自然存。
日用天行健，平常地势坤。
警提门弟子，复命与归根。
