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别家行万里,自说过扶馀。
学得中州语,能为外国书。
与医收海藻,持咒取龙鱼。
更问同来伴,天台几处居。
这首诗描绘了一位远行万里的僧人,自称曾经经过扶馀(今河南洛阳一带),在中州学会了当地的语言,并能为外国人写书。僧人不仅精通医术,以海藻为药材,还懂得咒语,可以捕捉到龙鱼。这一切都透露出这位僧人的博学多才和神秘色彩。最后一句“更问同来伴,天台几处居”则表达了诗人对这位僧人行踪的好奇,以及对他们共同信仰之地——天台的关心。
整首诗通过对僧人的描写,展现了唐代文化交流的广阔视野和人们对于知识、神秘力量的向往。诗中的意象丰富,语言简洁而有力,体现了张籍在诗歌创作上的独到风格。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。
蹇驴放饱骑将出,秋卷装成寄与谁。
拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。
衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。
才雄犹是山城守,道薄初为水部郎。
选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。
早闻声价满京城,头白江湖放旷情。
讲易自传新注义,题诗不著旧官名。
近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。
辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。
半俸归烧伏火药,全家解说养生方。
特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。