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权挂垢衣云是佛,释迦也似偷空贼。
忽然捉败不相饶,丹霞火里纯金色。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂十玄谈(其三)回机》。诗人以独特的禅宗视角来表达对佛法的理解。首句“权挂垢衣云是佛”,形象地比喻佛法并非外在的装饰,而是内心的清净与觉悟,如同云中的佛影,虽是暂时显现,却寓含深远。接着,“释迦也似偷空贼”一句,将佛陀比作“偷空贼”,意指佛陀教导人们超越世俗束缚,打破执着,达到空灵的境界,这与传统观念中的佛陀形象形成反差,富有讽刺和幽默感。
后两句“忽然捉败不相饶,丹霞火里纯金色”则进一步深化主题,表达了修行者在佛法中经历磨砺,一旦领悟真谛,就像丹霞之火炼金,去除杂质,展现出纯净无暇的佛性。整体来看,这首诗语言生动,寓言深刻,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
莫向如来行处行,一身堕落万寻坑。
人神百亿扶难起,耳不闻声目似盲。
浊者自浊清自清,一轮坚白不容尘。
镜中妍丑谁分别,水月融光净法身。
万法泯时全体现,大似金刚经百鍊。
定光镕烁绝纤埃,只眼圆明何用见。
三乘分别强安名,悯念群生习气深。
宝所到时城假化,何曾动步早观音。