辩才老师退居龙井,不复出入。余往见之。尝出,至风篁岭。左右惊曰:「远公复过虎溪矣。」辩才笑曰:“杜子美不云乎:与子成二老,来往亦风流。”因作亭岭上,名之曰过溪,亦曰二老。谨次辩才韵,赋诗一首

日月转双毂,古今同一丘。

惟此鹤骨老,凛然不知秋。

去住两无碍,人天争挽留。

去如龙出山,雷雨卷潭湫。

来如珠还浦,鱼鳖争骈头。

此生暂寄寓,常恐名实浮。

我比陶令愧,师为远公优。

送我还过溪,溪水当逆流。

聊使此山人,永记二老游。

大千在掌握,宁有别离忧。

形式: 古风 押[尤]韵

翻译

日月如同车轮转动,古今世界共享同一山丘。
唯有这只鹤,年岁已高,清冷不觉秋意浓。
离去和停留都无障碍,人世与天界都争相挽留。
离去时如龙腾出山,风雨中席卷深潭。
归来时如明珠归浦,鱼鳖竞相簇拥。
此生暂且寄居世间,常怕名声与实际不符。
我比不上陶渊明,老师却胜过远公般优秀。
送我过溪,溪水似乎逆流而上。
姑且让这山中人,永远记住两位老者的游历。
世间万物尽在掌握,何须忧虑别离。

注释

毂:车轮中心的圆木。
丘:山丘。
鹤骨:形容老鹤瘦骨嶙峋。
凛然:形容严肃、冷峻。
去住:离去和停留。
人天:人间与天界。
龙出山:比喻威势或力量的展现。
潭湫:深潭。
珠还浦:比喻事物回归原处。
名实:名声与实际。
陶令:指陶渊明,曾任彭泽令。
远公:东晋高僧慧远,庐山隐士。
逆流:水流反向。
山人:山中的隐士。
大千:佛教用语,指宇宙。
宁:岂,哪里。

鉴赏

这首词作于北宋时期,由文学家、书画家兼政治活动家苏轼所创作。诗中融合了深厚的哲理和对自然美景的赞叹,体现了作者超脱尘世、追求精神自由的生活态度。

"日月转双毂,古今同一丘。惟此鹤骨老,凛然不知秋。"

这几句描绘了一种超越时空的境界,日月轮回,如同古人所说的“天地不仁,以万物为刍狗”,而诗人则如同那鹤骨般的老者,对于世事的变迁毫不知情。

"去住两无碍,人天争挽留。去如龙出山,雷雨卷潭湫。来如珠还浦,鱼鳖争骈头。"

这里表达了诗人对于自由自在的人生态度的向往,无论是离去还是归来,都能保持一份超然物外的豁达。"去如龙出山"等句子,则形象地描绘了一种力量和美丽的结合。

"此生暂寄寓,常恐名实浮。我比陶令愧,师为远公优。"

诗人对于现世的态度是淡泊明志,对于名利的追求持有警惕之心,并以古代隐士陶渊明自比,显得谦逊而又不失自信。

"送我还过溪,溪水当逆流。聊使此山人,永记二老游。大千在掌握,宁有别离忧。"

最后几句,则是诗人对于友情的珍视,以及对自然界的一种掌控感和无忧虑的生活态度。

总体而言,这首词通过生动的意象和哲理深邃的思考,展现了作者高超的艺术造诣以及其深厚的人文情怀。

收录诗词(3229)

苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

相关古诗词

问渊明

子知神非形,何复异人天。

岂惟三才中,所在靡不然。

我引而高之,则为日星悬。

我散而卑之,宁非山与川。

三皇虽云没,至今在我前。

八百要有终,彭祖非永年。

皇皇谋一醉,发此露槿妍。

有酒不辞醉,无酒斯饮泉。

立善求我誉,饥人食馋涎。

委运忧伤生,忧去生亦还。

纵浪大化中,正为化所缠。

应尽便须尽,宁复事此言。

形式: 古风

偶于龙井辩才处得歙砚,甚奇,作小诗

罗细无纹角浪平,半丸犀璧浦云泓。

午窗睡起人初静,时听西风拉瑟声。

形式: 七言绝句 押[庚]韵

送程之邵签判赴阙

夜光不自献,天骥良难知。

从来一狐腋,或出五羖皮。

贤哉江东守,收此幕中奇。

无华岂易识,既得不自随。

留君望此府,助我怜其衰。

二年促膝语,一旦长揖辞。

林深伏猛在,岸改潜珍移。

去此当安从,失君徒自悲。

念君瑚琏质,当今台阁宜。

去矣会有合,岂当怀其私。

形式: 古风 押[支]韵

寄题梅宣义园亭

仙人子真后,还隐吴市门。

不惜十年力,治此五亩园。

初期橘为奴,渐见桐有孙。

清池压丘虎,异石来湖鼋。

敲门无贵贱,遂性各琴樽。

我本放浪人,家寄西南坤。

敝庐虽尚在,小圃谁当樊。

羡君欲归去,奈此未报恩。

爱子幸僚友,久要疑弟昆。

明年过君西,饮我空瓶盆。

形式: 古风 押[元]韵