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无象无名杳莫寻，强将名象测幽深。
凭斯会解还相背，舍此他求转自沉。
鹫岭殷勤亲付嘱，龙门恺悌好知音。
仍闻挂在高堂上，误杀来人错认心。
这首诗是宋代僧人释遵式的《上王丞相十界心图颂》，通过对"无象无名"的描绘，诗人试图探讨和理解深奥的哲学或宗教概念。首句"无象无名杳莫寻"暗示了事物难以捉摸的本质，而"强将名象测幽深"则表达了试图用有限的语言和形象去揣摩无限之境的困难。
接下来的诗句"凭斯会解还相背，舍此他求转自沉"揭示了理解过程中的矛盾，即即使试图通过某种方式接近真相，也可能因为执着于某个角度而偏离初衷。"鹫岭殷勤亲付嘱，龙门恺悌好知音"借用了佛教中的鹫岭和龙门这两个象征性的意象，比喻王丞相可能是一位能理解和接纳深层智慧的导师。
最后两句"仍闻挂在高堂上，误杀来人错认心"暗示了这幅图或理念的重要性，但也警告人们容易因误解而陷入困境，强调了正确解读的必要性。
整首诗以禅宗的视角，既赞美了王丞相的智慧，也寓言般地揭示了知识探索的复杂性和误读的危害，体现了诗人对深邃哲理的深刻洞察。
不详
官满载琴书，乘春入上都。
烟波离远岸，桃李发中途。
俸薄尊常浅，诗清道太孤。
登朝无恨晚，未有白髭须。
小固山前一道人，不言生死不言真。
茅堂静有朝端客，草履烂无门外尘。
银漏滴残犹在定，石花开尽始知春。
相思未得相寻去，空恨江头多病身。
度月阻相寻，应为苦雨吟。
井浑茶味失，地润屐痕深。
鸟背长湖色，门閒古树阴。
想君慵更甚，华发昼方簪。
无累无机祇任缘，一斋长掩古松边。
寒垂白发过深雪，不下青林知几年。
木叶当薪烧更暖，姜苗为屦著难穿。
竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。
