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古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。
千年曲谱不分明,乐府无人传正声。
秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。
这首诗描绘了一幅荒凉的古瑟被遗忘的图景,反映了诗人对于过去文化艺术的怀念和对当时社会状况的无奈感慨。
"古瑟在匣谁复识"一句表明那古老的瑟琴已经无人问津,被人们所遗忘。"玉柱颠倒朱丝黑"则形象地描述了瑟上的玉制品和朱红色的弦线现在都已颓废不堪,失去了往日的光彩。
"千年曲谱不分明,乐府无人传正声"进一步强调了音乐艺术的衰落,无人能够正确演奏那些流传千年的乐谱,乐府也无人能够继承和发扬。
"秋虫暗穿尘作色"描绘了一种萧瑟的秋景,秋虫在尘土中穿行,似乎是在比喻时间的流逝和历史的沧桑。"腹中不辨工人名"则表达了诗人对于过去匠人的技艺已经无法辨识的无奈。
最后两句"几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲"表现了诗人对恢复古代音乐的渴望,以及即便在这种荒废的情境中,依然希望能够再次演奏那些美妙的云门曲调。整首诗通过对古瑟的描写,抒发了作者对于文化传承断裂的忧虑和怀旧情感。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。
万里无人收白骨,家家城下招魂葬。
妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。
泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。
春冰销散日华满,行舟往来浮桥断。
城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。
远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。
促促复促促,家贫夫妇欢不足。
今年为人送租船,去年捕鱼在江边。
家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。