请用两个及以上关键字进行搜索
三千六百法旁门，执着之人向里昏。
每日只徒心有见，何时得悟命归根。
聪明特达何须道，智慧精通不足论。
一切形名声色相，到头都是弄精魂。
此诗《述工夫（其十）挽邪》由元代道教学者李道纯所作。全诗以深邃的哲理和道家思想为底蕴，探讨了修行与悟道的真谛。
首句“三千六百法旁门”暗示了修道之路的繁复多样，但“执着之人向里昏”则揭示了那些过于执着于外在方法的人往往迷失方向，陷入迷惘。接下来，“每日只徒心有见，何时得悟命归根”表达了单纯追求知识或表面现象并不能达到真正的悟道，只有回归本源，才能真正理解生命的真谛。
“聪明特达何须道，智慧精通不足论”这两句进一步强调，高智商或高超技艺并非修行的最终目标，真正的智慧在于对生命本质的理解和领悟。最后，“一切形名声色相，到头都是弄精魂”总结了前文的思考，指出世间的一切表象最终都只是心灵的投射，唯有深入内心，才能触及生命的最深处。
整首诗通过层层递进的论述，引导读者反思修行的本质，鼓励人们超越表面的追求，深入内心，寻求生命的真正意义和归宿。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
夜中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么。
昏散相因由气浊，念缘未断为阴多。
潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波。
性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。
火符容易药非遥，天癸生如大海潮。
两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消。
掀翻万有三元合，炼尽诸阴五气朝。
十月脱胎丹道毕，婴儿形兆谒神霄。
三元大药意心身，着意心身便系尘。
调息要调真息息，炼神须炼不神神。
顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。
八达四通无窒碍，随时随处阐全真。
身自空来强立名，有名心事便牵萦。
阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。
会向时中存一定，便知日午打三更。
虽然处世凭师授，出世工夫要自明。
