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三元大药意心身，着意心身便系尘。
调息要调真息息，炼神须炼不神神。
顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。
八达四通无窒碍，随时随处阐全真。
此诗出自元代道士李道纯之手，名为《述工夫（其十三）调燮》。诗中以“三元大药”为引子，探讨了修炼内丹之道。首句“三元大药意心身”，点明修炼的核心在于心意与身体的合一。接着，“着意心身便系尘”一句，指出过于执着于心身的修炼，反而会落入世俗的束缚。
“调息要调真息息，炼神须炼不神神”两句，强调了调息与炼神的重要性，需调和自然的呼吸，炼化无形的神灵。通过“顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻”，诗人表达了忘却自我与外界，集中精神，摒弃一切外在诱惑，追求内在的升华。最后，“八达四通无窒碍，随时随处阐全真”则描绘了一种超脱的状态，无论何时何地都能展现真实的自我，达到心灵的自由与和谐。
整体而言，这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了道教内丹修炼的精髓，引导读者探索内心的深处，追求精神的自由与超越。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
身自空来强立名，有名心事便牵萦。
阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。
会向时中存一定，便知日午打三更。
虽然处世凭师授，出世工夫要自明。
明师授我铸神锋，全籍阴阳造化功。
锻炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风。
做成龙象心官巧，扫荡妖氛志帅雄。
学道高人知此趣，等闲劈碎太虚空。
蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。
玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽。
斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车。
自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。
吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。
一妇一夫能做活，三男三女打成团。
里头世界元来大，外面虚空未是宽。
试问主人为底事，报言北斗面南看。
