译经光梵大师

这首诗是杨亿在宋代创作的，名为《译经光梵大师》。通过鉴赏，我们可以发现诗人以精妙的笔触描绘了佛教文化以及对佛学经典的传承和研究。

开篇“薪火灭双林，谁传七佛心”展现了一种对古老智慧的追寻与尊崇。这里，“薪火”象征着时间的流逝和事物的更替，而“双林”可能指的是两棵树，代表了佛法的传承和知识的积累。七佛心则是对佛教中历代祖师智慧的凝聚。

接下来的“译筵香篆绝，经叶蠹鱼侵”描绘了一种文化传播与衰败的场景。“译筵”可能指的是翻译和解读经典的过程，而“香篆绝”则表达了这种工作的艰难和孤独。同时，“经叶蠹鱼侵”形象地描述了时间对文化遗产的侵蚀。

诗中间部分“猊座云雷歇，龙宫岁月深”、“青莲流半偈，白马度千岑”等句子，则是对佛教圣地和修行生活的一种描绘。这里，“猊座云雷歇”可能指的是一种静谧而神秘的氛围，而“龙宫岁月深”则展现了时间在这些地方的流逝。“青莲流半偈”、“白马度千岑”则是对佛教修行者和他们所处环境的一种生动描写。

后续的内容如“大士招提启，明君羽葆临”、“对翻天竺字，助发海潮音”等，则可能是在赞美某位高僧或佛学大师，以及他们在传播佛法上的贡献。这里，“大士”指的是有着深厚修为和智慧的大德，而“明君羽葆临”则是对统治者对佛教的保护和尊崇的一种肯定。

最后，诗人通过“空界花成雨，仁祠地布金”等句子，再次强调了一种超脱尘世、回归自然与精神境界的意境。同时，“九旬谈妙理，三接简宸襟”、“净社延居士，生台集野禽”则是在描绘佛学修行者的生活状态和他们对智慧的追求。

总体而言，这首诗不仅展现了作者对佛教文化的深刻理解和尊崇，同时也展示了一种对精神世界的向往和追求。通过精美的语言和丰富的意象，诗人将读者带入一个充满智慧和宁静的世界。