宴湖南章漕乐语口号

使星一点寿星边,惠我三湘两阅年。

既付龟符还楚垒,便持犀节上尧天。

何参接踵新规在,侨札论心旧识然。

入对丹墀访南事,细陈霜颊障蛮烟。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

让星星落在寿星旁边,赐予我三湘两地多年的恩惠。
既然交付了龟符回归楚地的要塞,就手持犀节直上天庭见尧帝。
新的规则一个接着一个,如同侨札般深入人心,旧有的相识依然如故。
进入朝堂面对南方事务,详细陈述我面带风霜的经历,遮挡住蛮烟的困扰。

注释

星一点:星辰之光点落在某处。
寿星边:比喻长寿或吉祥。
龟符:古代象征权力的信物。
楚垒:楚地的军事要塞。
犀节:古代官员出行的仪仗,象征权力。
尧天:指上古贤君尧的统治时期,象征理想的政治环境。
侨札:海外来信,比喻新颖的思想或政策。
旧识然:旧有的认识或理解仍然清晰。
丹墀:皇宫中的红色台阶,代指朝廷。
南事:南方的事务或情况。
霜颊:形容面容憔悴,暗示经历艰辛。
障蛮烟:比喻阻挡蛮荒地区的困难或挑战。

鉴赏

这首诗是宋代文学家李曾伯的作品,名为《宴湖南章漕乐语》。从内容来看,这是一首表达思乡之情和对故土深厚感情的诗句。

"使星一点寿星边,惠我三湘两阅年。"

这里的“使星”指的是官府派遣的使者,而“寿星边”则是指南方的某个地方,可能是作者心中的一个美好所在。“三湘”通常指代湖南省或湖南地区,这里可能暗示着诗人对故乡湖南的深情。两句表达了诗人对于家乡的思念和对那片土地的眷恋。

"既付龟符还楚垒,便持犀节上尧天。"

“龟符”是古代官印的一种,代表着权力和使命。“楚垒”则可能指的是作者即将返回或已经返回的楚地,即湖南地区。第二句中的“犀节”是一种古代的仪式用具,“尧天”则是对远古圣君尧的称呼,象征着崇高和神圣。这两句暗示了诗人可能经历了一次重要的使命或任务,并在完成后返回家乡。

"何参接踵新规在,侨札论心旧识然。"

“何参”是古代的一位著名将领,这里可能是比喻诗人的行迹。“接踵”意味着继承或跟随,“新规”则可能指的是新的制度或规定。这两句表达了诗人对于过去的记忆和情感,以及对新的开始的期待。

"入对丹墀访南事,细陈霜颊障蛮烟。"

“丹墀”在古代多指皇宫或官府,这里可能是指诗人参与某种官方的活动。“访南事”则表明了诗人的关注点在于南方,即湖南地区。“细陈”意味着详细地陈述,“霜颊障蛮烟”则描绘了一幅秋天的景象,可能是对故乡自然美景的怀念。

整首诗通过对使命、归途和思乡的情感流露,展现了作者深厚的家国情怀以及对自然美景的细腻描绘。

收录诗词(788)

李曾伯(宋)

成就

不详

经历

原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世

  • 字:长孺
  • 号:可斋
  • 籍贯:要亦戛戛异
  • 生卒年:1198年-1268年

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