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蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。
玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽。
斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车。
自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。
此诗描绘了一幅仙家修炼的奇幻景象。"蟾窟清幽境最佳"，开篇便将读者引入一个清静幽雅的仙境之中，暗示了修炼之地的神圣与宁静。"主人颠倒作生涯"，以一种超脱世俗的姿态，展现了修炼者的独特生活状态。
接下来的两句"玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽"，运用了生动的比喻，玉炉象征着修炼的器具，黄金液和白雪芽则分别代表了精气神的提炼与升华，形象地展示了修炼过程中的物质转化与精神提升。
"斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车"，进一步揭示了修炼的高深技艺，斡旋天地间的能量流转，如同驱动斗柄般掌控宇宙规律，运用符火与雷车，象征着修炼者对自然法则的深刻理解和驾驭能力。
"自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎"，最后两句表达了修炼成功后的自由与逍遥，仿佛打通了通往宇宙深处的门户，可以自在遨游于银河之中，体现了修炼达到极致后的心灵解放与宇宙观的开阔。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的比喻，不仅展现了修炼过程的神秘与高深，也传达了修炼者追求心灵自由和宇宙真理的精神境界。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。
一妇一夫能做活，三男三女打成团。
里头世界元来大，外面虚空未是宽。
试问主人为底事，报言北斗面南看。
佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。
若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。
波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。
假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？
争似全真妙更奇，个中真乐自心知。
丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。
息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿。
自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。
炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。
无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。
绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。
即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
