咏藕(其二)

我本清虚种,玲珑贯古今。

为厌名利冗,且隐淤泥深。

每有济人意,常怀克己心。

几多捞漉者,那个是知音?

形式: 五言律诗 押[侵]韵

鉴赏

这首诗以“咏藕”为主题,借物抒情,表达了诗人对名利的淡泊以及对内在精神世界的追求。诗中“我本清虚种,玲珑贯古今”,开篇即以“清虚”自喻,表明自己内心纯净,不受世俗名利所累,如同藕一般,内外通透,穿越古今。接着,“为厌名利冗,且隐淤泥深”,进一步阐述了诗人对名利的反感,选择远离尘嚣,隐居于污浊之中,象征着坚守高洁品质的决心。

“每有济人意,常怀克己心”,展现了诗人内心的善良与自我约束,即使在帮助他人时,也时刻反省自己的行为,体现了高尚的道德情操。最后,“几多捞漉者,那个是知音?”则以反问的形式,表达了对真正理解自己、欣赏自己内心世界的人的渴望,同时也流露出一丝孤独感。

整体而言,这首诗通过咏叹藕的形象,寓言般地传达了诗人对清高品格的坚持和对真挚友谊的向往,语言含蓄而富有哲理,展现了元代文人的独特风骨。

收录诗词(190)

李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

相关古诗词

卓庵(其一)

择尽虚无地,因缘在玉京。

筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。

青天为盖覆,庵主乐无生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

卓庵(其二)

大地铲教平,庵基即日成。

来山从丙入,去水放西行。

门户全通达,窗棂透底明。庵中谁是伴?

月白与风清。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

绝学无忧篇

日用总玄玄,时人识未全。

当推心上好,放下口头禅。

法法非空法,传传是妄传。

不曾修福始,焉能有祸先。

不益便无损,不变岂能迁?

不垢亦不净,无缺亦无圆。

莫着嗔和喜,何愁迍与邅。

不作善因果,那得恶因缘?

不闻兴废事,名利不相牵。

精粗无爱恶,妍丑不憎怜。

不偿欢喜债,都无恩怨缠。

打开人我网,跳出是非圈。

清虚不好古,恬澹倦希贤。

休思今世后,放下未生前。

从他佛是佛,任伊仙是仙。

既无尘俗累,何忧业火煎。

有无俱不立,虚实任相连。

都缘无取舍,自然无过愆。

来去浑忘却,死生何预焉?

居止无余欠,随处任方圆。

饥来一碗饭,渴则半瓯泉。

兴至自逍遣,困来且打眠。

达者明此义,休寻天外天。

见前赤洒洒,末后亮娟娟。

形式: 古风 押[先]韵

诗赠东溪二首(其一)

丹道立基处,休教外境侵。

一心才静定,二物互相任。

离火烧铅汞,雷车运水金。

调和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黄芽长玉簪。

这些真种子,本不是玄参。

形式: 排律 押[侵]韵