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一切有为法，般般尽是尘。
穷通诸物理，放下此心身。
随处安禅定，趋时乐至真。
每将周易髓，警拔世间人。
这首诗《自得（其二）》由元代诗人李道纯所作，充满了深刻的哲理与道家思想。诗中以“一切有为法，般般尽是尘”开篇，点明了世事无常，万物皆如过眼云烟，表达了对人生短暂与世事虚幻的深刻洞察。
“穷通诸物理，放下此心身”，进一步阐述了面对人生的起伏变化，应当放下执着，不为外物所累，保持内心的平静与自由。这不仅是对个人修养的提倡，也是对超脱世俗、追求内心宁静生活的向往。
“随处安禅定，趋时乐至真”，则强调了无论身处何地，都应保持内心的平和与清净，追求真正的快乐与真理。这种生活态度超越了物质的束缚，追求精神层面的满足与和谐。
最后，“每将周易髓，警拔世间人”，通过引用《周易》的精髓，提醒世人要从古圣先贤的智慧中汲取力量，警醒并引导人们走向正道。这里不仅体现了对传统文化的尊重与传承，也表达了诗人希望通过自己的言行，对社会有所贡献，启发更多人思考生命的意义与价值。
整体而言，这首诗通过对人生、自然、社会的深刻反思，展现了诗人超然物外、追求精神自由的生活哲学，以及对人类社会的关怀与责任意识。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
得造无为妙，终朝不出门。
机缘全绝断，天理自然存。
日用天行健，平常地势坤。
警提门弟子，复命与归根。
打透都关锁，天然会大同。
龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功。
些儿真造化，恍惚窈冥中。
自得身心定，凝神固气精。
身闲超有漏，心寂证无生。
乌兔从来去，乾坤任变更。
廓然无所碍，独露大光明。
日用别无事，维持一己诚。
静中调气息，动则顺人情。
晦德同其俗，含华不显明。
真闲真乐处，常静与常清。
