子龙尚节，抗论生枯。博经举贽，殡友浮河。

榜标初炽，独叹坑虞。巢依梁砀，得以安歌。

圣远道塞，异端并兴。岩岩子舆，三圣是承。

命世大才，平治之具。用宁齐安，三代可致。

声亦观，色亦观。空劫后，空劫前。

风动尘起，山深水寒。

弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。

化身无数在世间，善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。

佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。

忽然照水知宿因，本来神智皆具足。

双林净土坐道场，说法度脱无量众。

为欲化导群生故，六度四心为依止。

田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。

强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。

精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。

智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。

虽依如是众法门，亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。

歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在，聊以折伏不信心。

异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。

住是解脱不思议，正如长者维摩诘。

应世阐化靡不齐，故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。

虽有文字传未来，芜颣不能发实相。

我观龙津大居士，已能深入不二门。

应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。

燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。

芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书，当知三士无异法。

毗耶离城双树林，及此龙津元一处。

受持读诵善思维，普愿发心无上道。

欲识坦然老，乃是龙门人。

声名落四方，坐卧今十春。

会见移庵去，何妨邈形真。

平生香火缘，对比即神通。

咸通已前，正与么㖿。绍兴之后，端的别别别。

松山撑破秋空月，毬门有路没遮栏，五月取霜六月雪。

用迷子诀，飞红炉雪。一喝当锋，崖崩石裂。

化生蛇作活龙，点黄金为生铁。

去缚解粘，抽钉拔楔。

更将佛祖不传机，此界他方俱漏泄。

即真非真，是相非相。龟毛拂子，兔角拄杖。

自歌自舞，独吹独唱。

认得师姑是女儿，志公不是闲和尚。

抹过从前解脱坑，双溪路上绝人行。

衣盂至老无分付，逼得栽松死复生。

头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。

执文字见，离文字缚。

说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。

昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。

虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。

是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。