定光古佛，不显其光。古锥透穿，大千以为囊。
卧像出家，西峰参道。亦俗亦真，一体三宝。
彼逆我顺，彼顺我逆。过即追求，虚空鸟迹。
驱使草木，教诲蛇虎。愁霖出日，枯旱下雨。
无男得男，无女得女。法法如是，谁夺谁予。
令君威怒，免我伽梨。既而释之，遂终白衣。
白帽素履，须发皤皤。寿八十二，与世同波。
穷岩草木，枯腊风雨。七闽香光，家以为祖。
萨埵御天，宋有万姓。乃锡象服，名曰定应。
灵宫窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。
我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。
幽人拂琴而当予，曰夫子则钟期，尝试刳心而为之听。
若有人兮亦既脩，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。
嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命。
人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。
悲乎痛哉！
葛屦剪剪兮絺绤凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野。
竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。
嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。
尽子职而不我爱兮，终非父母之本心。
天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。
雉雊鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约。
哀号中野兮，于父母又何求。
我行于野兮，不敢有履声。
恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。
古人之骨朽矣，匪斯今也。
蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。
声音之发，钩其深也。枯薪三尺，惟学林也。
庆云绚彩，河汉萦之。列星垂天，日月明之。
先民授能，维圣成之。英英后先，畴其胜之。
有晋大令，父而兄之。一门擅奇，世共称之。
小楷之传，抑更精之。芝灵葩奇，杳莫名之。
赐书官奴，既准绳之。洛神出蓝，而复青之。
阅几何年，劫火经之。鬼神护持，莫凭凌之。
煌煌炎图，帝中兴之。严除清厢，又南荣之。
翰权墨衡，千古程之。神览睿藻，二难并之。
一真既藏，大训形之。流秘下方，万目惊之。
或轶或传，式经营之。十阅岁华，迄克膺之。
竭橐以酬，尚或矜之。恍然旧观，缄且縢之。
有炜庙瑟，天球鸣之。鄙俚混淆，敢曰声之。
金籥玉笺，谨毖扃之。咨尔子孙，思供承之。
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。
应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。
众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。
成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通，自然静极光通达。
我当定如观世音，一切众生愿如我。
